果敢与中国有何渊源？为何缅甸用了70年时间，都无法真正收复果敢

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前言

2023年11月18日，果敢同盟军发布通告，表示军队将在果敢老街发起战斗，外籍人员需迅速撤离。

一系列信号表明，同盟军终于要卯足劲收复果敢了。

追溯往昔历史，缅甸从建国到现在从没有真正拥有过果敢。

那么在漫长的时间里，果敢曾处于什么状态，为什么身为缅甸领土，却没有被缅甸实际控制呢？

从中国果敢到缅甸果敢

果敢，是缅甸绕不开的话题，同时这个地区也与中国有千丝万缕的联系。

中国、缅甸、果敢，三者之间曾经有什么纠葛呢？

1277年，忽必烈剿灭南宋时一路南下，把统治缅甸的蒲甘王朝给打分裂了。

经过一段时间的演变，缅甸境内政局动荡不安，各部落干脆依附于中国，成了我们的藩属国。

当时果敢不是缅甸的地盘，而是云南镇康府和孟定府的领地，也就是说缅甸和果敢之间没有任何关系，那片土地是中国领地。

三者之间的关系维持了五百多年，等到真正发生变化，已经是19世纪的事情了。

英国经历了两次工业革命，国力空前强大，果断开启了扩张之路。

他们先入侵了印度，以东印度公司为纽带，不断向东南亚地区突进。

当时进入东南亚的不止英国，法国以强大海陆双栖力量，率先占领了越南，并且进一步蚕食掉一部分老挝土地。

虽然英国已经占领印度，但在东南亚区域的落后，让英国人深感不安，于是陆陆续续对缅甸发动了三次战争。

更是在1885年的第三次战争中占领了缅甸大部分土地。

由于缅甸是中国的附属国，英国占领缅甸后很快照会中国，想把缅甸划归为印度的一个省。

清政府连国内局势都顾不过来，哪里管得了缅甸的事，一番敷衍之下，缅甸几乎是毫无悬念的成了英国人的殖民地。

当时缅甸处于地方割据状态，英国要求各地区土司都来投降，于是缅北的木邦土司带着大大小小的地区土司一起投降，其中便有果敢的土司。

英国人封了果敢土司为官，但被对方拒绝了。

果敢是中国的领土，没有被外国人封官的道理，另外果敢处于自由发展的状态，也不想受到英国束缚。

至于木邦土司为什么带上果敢土司投降，其实答案也很简单。

因为木邦和果敢都与我国有十分深厚的渊源，木邦人甚至没有意识到与果敢的政体区别。

缅甸曾是我国附属国，而木邦更是我国领土，随着明朝末期国力衰落，木邦才被缅甸抢走。

木邦和果敢的文化差异很小，距离也只有一百公里左右。

甚至在明清松散的统治下，果敢的发展全凭土司的政策，所以木邦并没有觉得果敢和自己有什么不同。

如此乌龙倒是提醒了英国人，他们认识到该地区还有很大操作空间，才有了后来更进一步的入侵。

随着时间的推移，接连遭受鸦片战争、中法战争、甲午海战的清政府越来越软弱可欺。

列强对中国的入侵也从一开始的小心翼翼，转变为明目张胆的强取豪夺。

1897年，在英国威逼利诱下，清政府又在北京签订了《中英续议滇缅条约附款》。

果敢被一纸条约划归缅甸，之后再也没有回归过。

而在这一百多年的时间里，缅甸和果敢之间的关系则是一言难尽，以至于果敢属于缅甸，但缅甸好像从未拥有过果敢。

甚至在70多年的时间里，缅甸一直寻找控制果敢的机会，却都失败了。

这其中有什么复杂多变的历程呢？

混乱的果敢

被强行并入缅甸的果敢依然保持原有的自由政策，并没有被英国人和缅甸王室控制。

一方面缅甸自身不是中央集权的国家，另一方面果敢与缅甸之间的文化差别很大。

缅甸有自己的文化体系，但果敢地区生活的不是缅甸人，而是汉族后裔。

果敢人书写的是中国的方块字，说的是汉语，衣着打扮也与我国云南地区几乎一致，所以他们从骨子里没有觉得自己跟缅甸有什么关系。

1942年，日本进攻缅甸。

英国正在被德国人蹂躏，没有精力帮缅甸反击日本人，于是日本派兵长驱直入，包括果敢在内的大部分地区落入对方手中。

日本人召集缅甸各土司，要求他们投降，并缴纳钱财。

果敢土司杨文炳参加会议时，日军要求他上交60万银元和300条枪，否则踏平果敢。

杨文炳不想受制于日本人，只能北上中国寻求帮助。

当时我国正在抗日战争时期，日子也很艰难，但战争打到现在也有了一些底气。

驻扎在昆明的英国驻昆明总领事和国民党官员见到杨文炳，明白了事情的来龙去脉后便陷入了沉思。

经过反复商量，杨文炳的请求得到了回应，他手下的1000多名土司兵被收编到宋希濂麾下的39师中。

为了增强土司军的战斗力，国民党还专门为杨文炳准备了战术培训。

第二年，杨文炳升迁为少将，中国对果敢军重视程度也有所上升。

不过等他回到果敢时却突遭变故，后被送到军事法庭，一直到二战结束才被释放。

1947年，英国为了表彰杨文炳在战争中作出的贡献，为他授予了不列颠帝国勋章。

得到嘉奖的他看着战后的一切并没有很高兴，因为彼时缅北各邦签订了《彬龙协议》，确定了英国退出缅甸、新国家即将成立的计划。

杨文炳的祖上是明朝将军，父亲也是清朝土司，如今到了自己这一代，在中国和缅甸之间徘徊，终是有些迷失了方向。

1949年杨文炳去世，代表着一个时代的结束，果敢将走上另一条未知的道路。

杨文炳去世后，儿子杨振材继承土司之位。

杨振材的身份很多，除了果敢土司，还是缅甸首届上议员和掸邦财政部长。

他在国会中提出：

果敢是缅甸领土，果敢人民应享受缅甸联邦的合法权益。

这个议案让果敢的最终归属权有了定论，缅甸甚至在宪法上回应了杨振材的观点，将果敢人定义为缅甸的果敢族。

不过在1950年，缅甸政府向全国颁发身份证时，果敢境内几十万人中只有约一万人前去领取，更多人还是怀念中国统治时期的果敢。

1959年，缅甸为了限制地方势力，提出以金钱补贴的方式，换取土司放弃世袭制。

杨振材接到消息后没过多纠结，响应缅甸官方号召，放弃了世袭制。

虽废掉了世袭制，但各邦的实际掌控者并没有改变。

比如缅甸派遣官员去果敢组建政府，终究只是个虚名，杨家依然是果敢的实际统治者。

缅甸想将权力收归中央的想法是好的，但是也为以后的军阀割据埋下了伏笔。

当时缅甸国内局势混乱，需要建立强有力的军队，控制各地区才有机会增强国力，于是有人提出了“大缅族主义”，尝试用武力征服其他民族。

随着缅甸政府军不断扩张，与少数民族的矛盾也越来越严重。

尤其是掌管军权的吴奈温拥有丰富作战经验，还是个狂热的好战分子，导致很多地区都笼罩在暴力冲突的阴霾下，人人内心惊慌失措。

1962年，吴奈温权势滔天，索性发动兵变，取代了当时的领导人吴努。

他一上台便在黑市购买大量物资，迅速花掉了吴努好不容易积攒起来的资金。

然后推行《企业国有化》，披上经济的外衣，借机打击地方势力。

很多企业被迫倒闭，缅甸经济出现大规模衰退现象。

1963年，果敢杨家主要人员被强行逮捕，吴奈温开始率军攻打果敢。

在强大的武力压迫下，果敢军节节败退，不得不臣服于对方。

1965年，缅甸正式废除土司制度，杨家人怕被清算，带着族人南下到泰国避难，留下混乱的果敢与吴奈温对峙。

此时，果敢人民革命军的彭家声得到了果敢人的支持，与政府军相抵抗。

可革命军根本不是政府军对手，最终也落得失败溃逃的下场。

彭家声一路向北，越过中缅边境，逃到了我国云南，远离了那片充满血腥和杀戮的地区。

这次溃败没有让他一蹶不振，他在云南紧密关注果敢的风吹草动，并悄悄发展自己的势力。

等到缅甸乱成一团，他马上进入果敢，靠自己的声望招募士兵，又组建起了对抗政府军的新部队。

从杨文炳到杨振材再到彭家声，缅甸几次试图控制果敢，终究差了一线。

这些年的来回拉扯，既是果敢对缅甸政府的抗拒，也反映出缅甸地方割据现象非常严重。

果敢：缅甸难以启齿的痛

1968年，彭家声率404部队进入果敢，与缅甸政府军进行对峙。

经过一年零八个月的战斗，果敢大部分区域摆脱了缅甸政府的控制，这里再次由果敢人说了算。

第二年，果敢县人民政府成立，彭家声任县长。

他在果敢建立学校，尝试恢复教育体系，后来又与缅共303部队汇合，组成缅共东北军。

在此后的20年时间里，缅共先后在南壮、勐波、棒赛等地方实施武装解放，致使缅北大片区域脱离缅甸政府控制。

彭家声的势力越来越大，威望自然也一日千里，不过军队壮大带来的不都是好处，还有难题，比如他没有足够的钱养兵了。

为了凑钱养兵，彭家声开始搞起了烟土生意。

由于果敢在缅甸东北，距离泰国和老挝不远，所以很多灰色产业的操作空间很大。

只要警察出现，不法分子偷偷跑到其他国家即可避免追捕。

彭家声的烟土生意很快在果敢地区壮大，很多土地都种满了罂粟，毒品开始蔓延。

从这块不法之地上流出的毒品越来越多，人们的生活环境也发生了翻天覆地的变化。

随着毒品数量成倍增长，人们索性给这片区域起了个好记的名字：金三角。

1989年，缅甸民族民主同盟军成立。

经过反复和谈，终于与缅甸联合政府达成和解协议，为掸邦的自治奠定了基础。

彭家声在果敢人的拥护下，成为掸邦第一特区主席、同盟军总司令。

自此，果敢虽属于缅甸，但不必受中央政府严格管辖，果敢和缅甸之间的关系，也退回到英属缅甸时期的状态。

1990年，彭家声下令果敢全境正式禁毒。

不过刚刚稳定下来的果敢又遭遇了变故，彭家声的部下接连叛变，双方之间的战斗持续了好几年时间。

这边的战斗还没结束，缅甸政府军又挥兵北上，与彭家声打得不可开交。

2010年，果敢同盟军重建，几年后联合克钦独立军、德昂民族解放军、北掸邦军等势力组成联盟，共同反抗缅甸政府军。

联军和政府军之间的战斗难解难分，甚至有时候联军还能压着政府军打。

2014年，彭家声接受《环球时报》采访，谈到与政府军的战斗时信心十足，84岁高龄的他还尝试集结军队，对抗政府军。

对于缅甸来说，果敢就像一根刺，深深扎在他们的软肋上。

如果不是果敢，可能很多人不会注意到缅甸长久而混乱的局面。

从1950年拒绝领取缅甸身份证到现在，它跟缅甸抗争了70多年。

长久的抗争中，果敢的秩序始终处于混乱状态，即使烟土被禁，也会有武器交易、人口贩卖、电信诈骗等一桩又一桩骇人听闻的事情。

留给果敢人的，是比战争更沉重的道德包袱。

总结：

通过追溯历史，可以得到果敢族与汉族同源的结论。

不过随着英国人的介入，果敢离开中国，随即陷入了长久的混乱中。

从清政府覆灭到新中国成为世界第二大经济体，果敢上空的硝烟从来没有停止过。

参考资料：

《果敢族：流落缅甸的明朝汉人遗民》时代周报

《缅甸的果敢族：族称、来历、状况及跨国互动》世界民族

《缅甸果敢的历史与现状》中国边疆史地研究

《军事对峙还是政治对话：果敢危机对缅甸和平和民主的影响》缅甸政策简报

《下午察：“果敢王”彭家声的传奇一生》联合早报

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