教育家陈普潜心于朱熹理学终有大成，一生遗民骨气令人起敬

前言：南宋时期人们对外敌始终勇于抵抗，然而朝廷偏安思想浓厚终于无力回天，南宋仅持续了一百余年即告灭亡。蒙古兵入侵后，在中华大地上建立了元政权。此时，民间的抵抗并未停止，人们的反抗活动在不足百年的元政权存续期间从未停止过。在元政权建立后，许多宋朝时期遗存的人们从心底里并不承认其合法性，因此对其多的抵触。此时有条件的人们参与有组织的反抗，而没有条件的有气节的人们，也并不愿意为他们服务。

这里就有这样样一位，那就是著名的教育家、理学家陈普。他一生三次拒绝元朝廷的招揽，宁愿冒着被元人清算而在乡间把自己的知识传授给人们，而自称是南宋的遗民，不承认元政权的心意十分明显，其气节令人肃然起敬。那么陈普是怎样的人呢？他的一生经历了什么？让我们一一回顾吧。

教育家、理学家陈普

陈普其人

陈普于南宋后期的1244年出生于宁德二十都石堂（即如今的福建省宁德市蕉城区虎贝乡）。他幼年时即刻苦励志读书，对四书五经无有不能。直到成人之后，他更是对朱熹的理学深入学习，最终十分精通。后来，他到苏州拜于当时的有名学者韩翼甫门下。由于学习出众且态度端正，深得韩翼甫器重，因此韩翼甫将女儿玉蝉嫁给了他。

公元1271年，蒙古兵入侵南宋，陈普不得已迁往石堂山隐居，并在此开始著写书籍研究学问。

陈普童年时家中贫穷但学习十分勤奋

终生不为元朝出一分力

数年后，公元1279年蒙古侵占南宋临安，南宋灭亡。此时陈普自以南宋的遗民为身份，发誓不参与到元朝当中，不为元朝政权出一分力，更不要说去当元朝的官了。由于他在民间著书教学，影响很大，元朝廷前后三次要把他招入阵营，聘他去当福建省学的教授（古时的教授不是官名，而是相当于如今的教师），但都被他拒绝。

陈普拒绝元朝招揽，而于乡下教学

陈普在石堂山（即如今的宁德市虎贝乡文峰村）中一个寺庙，即仁丰寺中设立学馆开课教学。四面八方的人们都知道他的才能，因此学子纷至不久后竟有数百人前来求学。对于教学上，陈普并不让他的学生去死学那些枯燥的经史，而是让学生更多地以有实际用途的内容为主。因此学习过程中，"不贵文词，崇雅黜浮"，并且要"必真知实践、求无愧于古圣贤"。

在这种教学方法下，陈普培养了许多理学名士，比如韩信同、余载、杨碗、黄裳等人，都学成了学以致用，以实践为主的名人。他在尽力教学时，一边也在研究数理知识。这一期间，他用三年时间，经过无数次实践试验，终于研制出新型的"聚铜铸刻漏壶"。这一新式漏壶能"应时升降，纤毫无爽"。这一物件能准确报时，乃至于那时福建布政司就以这一新式计时器为原型，制造出新的大型漏壶放置于谯楼（即如今的福州鼓楼）去报时。

"聚铜铸刻漏壶"

由于陈普数次拒绝元政权招揽，且以遗民自居，元政权有人要加罪于他。他不得不在古田、屏南、政和等地隐游了十数年时间。后来，陈普创办了德兴初庵书院，之后分别在建阳云庄书院、福州鳌峰书院、长乐鳌峰书院等讲授学问。他每到一处讲学，学士们抱衣而来，竟然沿途不绝。

陈普的一生，只在传授人们知识，从未接受元朝政权的招揽，未替他们出过一分力。其遗民骨气，十分令人敬佩。

德兴初庵书院

逸事横出气节不改

有一段关于朱熹和陈普产生的"千古唱和"的事迹，记录于《宁德县志》之中。此事迹发生在在虎贝乡文峰村至梅鹤村这一带，那里建有座形态特别的廊桥。县志记载，古时大学问家、理学家朱熹曾经在古田的杉洋建办了一所书院，名叫兰田书院。某天晌午，太阳正大，朱熹有事走过了石堂，他突然口渴难耐，发现他离桥的前面不远处有喷泉正往外冒出清水。那水十分清澈，他忍不住就去喝上数口。此泉不仅清澈，味道竟有墨香之味。这不禁让他心有所感，认为"后数十年，此中大儒诞生。"朱熹有感于此，作出了千古名句："紫阳诗谶石堂名彰千古"。此事过了数十年，果然陈普在此再设书院，正应了朱熹当年此中大儒诞生的预言。

"紫阳诗谶石堂名彰千古"

到了公元1244年，陈普在这里出生了。陈普出生后家中贫困，但在学业上却十分刻苦。且他天资聪颖，因此很小时才学就比其他人高超。他在仅五岁时，偶然看到田间白鹭成群飞过，就随口吟出五言绝句《咏白鹭》一诗，称："我在这边坐，尔在那边歇，青天无片云，飞下数点雪"。此诗让人赞叹不已。到了十二岁时，他对四书五经就能背诵如流，十分精通。

少年的陈普作出这一诗作

有一个夏日，他同师兄弟位到沉字桥游玩，偶然看到桥亭的横梁上有题句："紫阳诗谶石堂名彰千古"，这有了上联却没有下联，不仅引发了他的思维。他于是稍作思考，就对出了下句："玄帝位尊金厥寿永万年"，并取笔将取写入梁中。他这一挥毫，无意间竟成了他同朱熹之间的"千古唱和"。此事被人们传开后，陈普声名远扬。之后，陈普拜于苏州大学问家韩翼甫门下，努力学习。而韩翼甫正是朱熹的弟子，陈普成了朱熹徒孙。经过一系列努力磨练，陈普对经史及其他学问十分精通，对朱熹的理学更是全面掌握，名声远播于八闽及淅江大地。

"千古唱和"

元朝取代南宋之后，为了更好地统治，元朝廷想学汉人治汉，广揽人才为他们效力。当时元世祖有一个谋士叫刘秉忠，是个汉人。他得知陈普的名声，于是三次向进行启奏，让朝廷授予陈普却当福建省学的教授。朝廷由此三次下诏给陈普，但他一方面以南宋遗民自居，并学陶渊明躬耕以立志，从不应诏为元廷出一分力。他并作咏竹诗一首，以青竹气节以铭志，诗中写道："一节复一节，千枝攒万叶。我自不开花，免撩蜂与蝶。"由此，他回去他的故乡创办一座仁丰书院，在中堂挂上横匾表明心中志向，上面大字书写了"志不仕元"。此匾目前仍被当地村民作为传村之宝保护了起来。

陈普三次拒绝元朝要求

著书立说，贡献甚大

陈普对朱熹理理学的研究十分深入，为了能让这一门有用的学问传承下去，他在政和创办了德兴初庵书院，之后接受建阳贤人刘烁的邀请，到云庄书院去当主讲。这些都重在对朱熹理学的教学传授。之后，他重新编撰了朱熹的学生黄干及杨复两人所著的《丧祭礼》，并把朱熹的相关著述加以汇编，最终编辑成十卷并向世间刊发。不久后，他又到多家书院讲学，对相关学问广泛进行传播。其影响日益扩大，学生数量之多难以准确统计。

在其他实践性内容方面，陈普也深有研究。除了上面叙述过的"聚铜铸刻漏壶"，他对天文也有很深入的研究，他对此创作了著作《浑天仪论》。此书用三卷，分别阐述了浑天仪及浑象原理的相关内容；对浑天仪的制作步骤及设计进行详细说明，其中包括多种图形，用数十幅图加以详细介绍；对怎样制造水运仪象台，进行了充分描述，并有详尽的图解说明。这些资料极其珍贵，极大推动了当时自然科学的发展。

《浑天仪论》

结语：陈普一生对我们的教育事业贡献巨大。在自然科学、理论科学等方面，他都作出了卓越的贡献。为此，他创作了许多作品，比如《石堂集》（此书被收录进了《两宋名贤》中）、《周易解》、《尚书补微》、《浑天仪论》、《武夷櫂歌》、《四书五经讲义》、《石堂先生遗集》等等，此外关于天文、地理、声律、阴阳术数等类型的书籍多达数百卷（具体参考《闽书））。

公元1315年，一代名家陈普在莆中病逝，其遗体最终由亲属扶归其故乡，安葬在石堂山上。时人对其教育功绩深切缅怀，建立乡贤祠记念他。如今其寺庙仍然香火鼎盛。

对于陈普，《宁德县志》有明确记录如下：著名大家陈普的墓位于二十都的石堂山上。明朝时龚令颖对他祭刻了墓文，写道："公本布衣，而名甚尊，死者何限，惟公永存。公之垂世，有德有言，斯文正脉，公得其门。我生虽后，幸官兹土，怀贤有自，式祭公墓。"在石堂村东四里，此地人们感恩陈普的贤能，每年清明时节都去祭祀。

教育家、理学大师陈普，其不屈于元朝入侵者的淫威而不惧危险，终生不为其尽一分力，而把一生光阴用于教授世人，这种精神十分令人敬佩。而其所著学说，也是后人学习的榜样。

参考资料：

《闽东历史名人陈普简介》．东南网

文峰：《千年古村"世外桃源"》．蕉城在线

《宋史》

《宁德县志》