什么是亡国和亡天下？

国，天下，一定意义上概念相同。古时天下为皇者所有，皇死称丢天下。民为国之根本，一个人存亡不能决定国之存灭。

说简单点，亡国就是封建王朝的更替，亡天下则是民族的灭亡。由此可见，天下的范围要比国的范围更大。

《日知录》卷十三“正始”一条说：

有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……知保天下然后知保国。保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下，匹夫之贱与有责焉耳矣。”

日知录

这本《日知录》的作者正是明末清初著名的思想家顾炎武。意思是说：“亡国”与“亡天下”是两个不同的概念。“亡国”是指改朝换代,调个皇帝或者国号。这类事只需由王帝及大臣和争权夺利的人去关心；而“亡天下”则是败义伤教，表面充塞着仁义道德,实际上出现人吃人的社会大倒退，是封建伦理道德的沦丧。这比“亡国”更危险，保卫整个国家振兴中华民族，提高全民族道德观念，则是举国上下，包括在野的士大夫及下层社会地位低下的人士在内的大事，人人都有责任。“匹夫”，按字义为服侍马匹的马夫,意指下等人、寻常人，在此泛指为普通平民百姓。顾炎武的思想理念已不再局限在抗清复明上，而已扩展为全民族保太平的高度上了。

顾炎武

这句话顾炎武实际上是在说，明朝亡于李自成，易性改号，是亡国，只关乎肉食者的利益；而满清入主，剃头改制，率兽食人，是亡天下，即使卑贱的匹夫也要奋起反抗。亭林所说的“天下兴亡，匹夫有责”，本意是号召全民反清，恢复汉民族的统治地位。

天下兴亡，匹夫有责

他把国和天下严格分为两个概念，认为国家朝代更替是“亡国”，是其君其臣的责任。 而。‘仁义充塞，而至于率兽而食人，人将相食’就是“亡天下”了，是每个“匹夫”的责任。 从顾炎武当时的时期看，“亡天下”是指满清入关，摧残了文明世界。