​人无远虑，必有近忧——孔子

人无远虑，必有近忧——孔子

小编特别整理来自网络的人无远虑，必有近忧——孔子，仅供参考，希望能为你提供参考！

人无远虑，必有近忧。这是一句人人耳熟能详的警语，出自孔子的《论语》，《论语正义》引解：虑之不远，其忧即至，故日近忧。就是说：一个人如果没有长远的考虑，一定会有即将来临的忧患，因此凡事应该有长远的眼光，周密的考虑，做好长远的打算，即所谓的深谋远虑，做到未雨绸缪、有备无患。如果只顾眼前利益，最终会吃亏的。

具有高明的远见能让你有备无患。远见卓识的人，在做事情之前要先做好准备，就不会陷入窘境。要运用理智来预测尚未降临的困难，可以解除眼前的忧虑 。

《伊索寓言》中有一则故事：冬季，一个饥饿的蝉向蚂蚁借吃的。蚂蚁问，夏季，我们在储存食物时，你们在干什么？蝉说，我们在唱歌。

任何时候都不能只看到脚面上，否则，迟早是要有危机的。高手下棋，至少看棋三步，就是这个道理。

1971年5月，当日本外汇储备达到60亿美元的时候，日本麦当劳总裁藤田田先生就预感到，不久外汇储备将突破100亿美元大关。届时，无论愿意与否，日元都必须升值。

藤田田立即进行公司的内部调整，将出口科的人员减少为经理，顾问经理和打字员3个人，其他职员全部并入进口科。他之所以没有撤销出口科，而保留三个人，是因为他自有打算。

而这个时期，经济十分景气，只要你希望出口，再多都是可能的。然而，就是这个时期，藤田田强行搞内部调整，为此遭到职员的大肆责难。他指示，出口科仅留三个人，以后的业务除仅有的一小部分外，其它全部停止。

经理，日元究竟升不升值，尚未形成定论，您怎么能抱侥幸心理呢?经理，您是眼睁睁地让我们看到赚钱的机会流失吗?优秀的职员甚至哭着向藤田田抗议。

我不赚钱都可以，我不希望去做亏本生意。现在去接出口业务，一定亏老本。藤田田是这样来回敬职工们的抗议的。

这期间，他的同行们也给他打来了半讥讽的电话：因为你停止了出口业务，我们接到一笔500万美元的生意，感谢你给我一个赚钱的机会，同时还请你不要生气。

现在，若为一股无法控制的力量所牵制，那是要亏本的。藤田田这样提醒大家。

每当这样说，就有人说风凉话。又在说梦话！

他的关系银行也来质问藤田田：为什么要停止出口业务？

问我为什么嘛，是因为社会从问我为什么嘛，是因为社会从今后要发生动荡。藤田田回答。

银行里的人做出一副狐疑的表情。藤田田只相信数据，数据是绝不会骗人的。

六月份，外汇储备又增加了，达70亿美元。风暴迫在眉睫了。

至7月份，外汇储备达79亿美元，美元依然如潮水一般涌人日本市场。

这以后，在很短的时期内，美元下跌，日元上涨，出乎大多数人的预料正在藤田田先生料想之中。很多的日本企业因为这一变化而大亏其本，而藤田田先生却以他超人的预见力避开了这场破产之灾。

从历史的发展规律来看，能把握时局的人往往是能通过事物微妙的变化而洞察先机，他们总是将自己置身于未来而又不脱离实际，因此他们便能顺应时局的发展并提前对一些不利的因素进行防备，所以他们战无不胜，攻无不克。

事前有远见，遇事再作深思熟虑，就是未雨绸缪的长远之计，这就教育我们做事情、看问题，都要有远见卓识才能取得进步。

未雨绸缪，防患于未然的思想在中国可以说是源远流长，妇孺皆知，其道理似乎已不言而喻。但是，你不难发现，并非人人都能把这个道理贯彻到实际生活中去。

大多数人的思想有一个误区，他们在安逸的时候不懂得危机仍然存在，这使越来越多的人只会享受现在而不懂打算未来。然而危机是客观存在的，如果你不能预 料它何时到达而做出正确的防备，那么你很可能就一着不慎，满盘皆输了。因此人在做事时应该花点时间去思考未来，不要因为懒情而不愿意思考。

深谋远虑，想的深远，考虑的全面。结果，肯定错不了。

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孔子的名言，孔子名言名句大全，孔子语录

孔子是中国最伟大的教育家。被联合国教科文组织评选为世界十大文化名人之首。孔子的经典名言很多，这里整理了60句具有代表性的名言供大家阅读。

1、三人行，必有我师焉。择其善者而行之，其不善者而改之。

2、工欲善其事，必先利其器。

3、君子坦荡荡，小人长戚戚。

4、学而不思则罔，思而不学则殆。

5、敏而好学,不耻下问。

6、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

7、小不忍则乱大谋。

8、学而不厌，诲人不倦。

9、温故而知新，可以为师矣。

10、己所不欲，匆施于人。

11、学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来,不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎。

12、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

13、过而不改，是谓过矣！

14、益者三友：友直、友谅、友多闻。

15、是可忍，孰不可忍也。

16、朝闻道，夕死可矣。

17、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。

18、听其言而观其行。

19、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

20、知之为知之,不知为不知,是知也。

21、人而无信，不知其可也。

22、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

23、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。

24、不学礼，无以立。

25、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

26、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。

27、人无远虑，必有近忧。

28、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

29、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。

30、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。

31、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

32、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。

33、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

34、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。

35、人能宏道，非道宏人。

36、巧言令色，鲜矣仁！

37、道之以德，齐之以礼，有耻且格。

38、岁寒，然后知松柏之后雕也。

39、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

40、人之生也直，罔之生也幸而免。

41、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

42、父母在，不远游，游必有方。

43、不迁怒，不贰过。

44、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

45、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

46、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。

47、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

48、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

49、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

50、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。

51、不以其道，得之不去也。

52、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

53、见利思义，见危授命。

54、不患人之不己知,患不知人也。

55、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

56、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 孔子的名言

57、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 孔子名言名句大全

58、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

59、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

60、三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。孔子语录

孔子的名言，孔子名言名句，关于孔子的名言

一、孔子劝学名言

1、温故而知新，可以为师矣。孔子

2、学而不思则罔，思而不学则殆。孔子

3、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

4、敏而好学，不耻下问。

5、知之为知之，不知为不知，是知也。

6、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

7、兴于诗，立于礼．成于乐。

8、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

9、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

10、不愤不启，不悱不发。

11、举一隅不以三隅反，则不复也。

12、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

13、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

14、人而无恒，不可以作巫医。

15、有教无类。

16、学如不及，犹恐失之。

17、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

18、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。

19、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

20、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

21、不学诗，无以言。

22、盖有不知而作者，我无是也。

23、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

24、多闻，择其善者而从之；多见而识之。

二、孔子做人名言

1、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

2、己所不欲，匆施于人。

3、人无远虑，必有近忧。孔子

4、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

5、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

6、己欲立而立人，己欲达而达人。

7、道不同，不相为谋。

8、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。

9、不学礼，无以立。

10、礼之用，和为贵。

11、听其言而观其行。

12、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

13、有德者必育言，有言者不必育德。

14、君子喻于义，小人喻于利。

15、君于不以言举人,不以人废言。

16、古者言之不出,耻躬不逮也。

17、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。

18、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

19、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

20、过而不改，是谓过矣！

21、过，则匆惮改。

22、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

23、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

24、君子欲讷于言而敏于行。

25、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

26、唯仁者能好人，能恶人。

27、不迁怒，不二过。

28、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

29、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

30、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

31、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

32、巧言乱德。

33、巧言令色，鲜矣仁。

34、刚、毅、木、讷近仁。

35、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

36、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

37、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼。

38、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

39、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

40、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

41、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

42、事君，敬其事而后其食。

43、居处恭，执事敬，与人忠。

44、放于利而行，多怨。

45、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

三、孔子人生名言

1、君子坦荡荡，小人常戚戚。

2、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。

3、君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。

4、君子周而不比，小人比而不周。

5、不义而富且贵，于我如浮云。

6、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！

7、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

8、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。

9、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

10、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。

11、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

12、君子和而不同，小人同而不和。

13、修己以敬修己以安人修己以安百姓。

14、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

15、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

16、君于疾没世而名不称焉。

17、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

18、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

19、君子之仕也，行其义也。

20、君子矜而不争，群而不党。

21、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

22、法语之言，能无从乎？改之为贵。

23、见善无不及，见不善如探汤。

24、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

25、士而怀居，不足为士矣！

26、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

27、放于利而行，多怨。

28、求仁而得仁，又何怨。

29、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

30、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。孔子

读书未必有益的名言

1、尽量少看历史书！因为都是谎言！

2、读万卷书不如行万里路。

3、书犹药也，善读之可以医愚。

4、不好的书也像不好的朋友，可能会把你戕害。

5、三国的马谡也是饱读兵法，但言过其实，导致失街亭。

6、读书肯定有好处，但关键还在于你怎么读？这个很有讲究。

7、我读书越多，书籍就是我和世界接近生活对我也变得越加光明和有意义。

8、当然，读书可以使人增长知识，陶冶情操但开卷只是在有益的条件下，而不是随便什么书都可以。

9、梨子吃了对心脾有害；红枣吃了对牙有害；药吃了对身体有益，但也有副做用。所以，有些书看多了也有害！

10、你看那些毫无意义的书，对你有什么好处，又有什么作用，看那些不健康的书，会使你纯洁的心灵变得肮脏起来。

11、看书的时间长，自己眼睛会变得近视，我相信有一些同学并不愿意每天都带着眼睛学习，所以我认为开卷未必有益。

12、书既然是药，就备有两种功能：一是良药，药到病除；一是毒药，可以置人于死地。这不是开卷未必有益吗？

13、有些人时常会沉迷于书香之中。他看书越多，与人交流的机会就越少，就会变得性格孤单，这样持续下去，就会造成一系列的疾病。

14、刚才正方说，读书有益，我并不赞同。如果读坏书的话，那么也有益吗？我们之所以读好书，是想从好书里面学习一点东西。

15、俗话说学如逆水行舟，不进则退。只有我们不断地从各方面的书来读，才能获得四面八方的知识，会让你受益匪浅。

16、其实读书不一定要认真地读，只要随便翻阅，积少成多，时间一长，脑子里也自然有了一个知识的宝库。试想想这不是开卷的好处吗？

17、读一本好书如同叫一个好朋友，读一本坏书如同交一个坏朋友。近朱者赤，近墨者黑。一旦交上一个坏朋友会无法自拔，掉入万丈深渊，永远不得翻身。

18、看书未必有益，因为有些书实在不适合我们少年儿童来看，不是因为书出得不好，而是因为有些书的内容，会影响我们的身心健康，思想就会跟着走，所以就影响了学习。

19、书是人类进步的阶梯。只有我们不断的看书才能懂得知识，那些大学生们只是一直在读书，才能找到很好的工作，只有你不断地去读书，那么大千世界你就无所不知。

20、书是人类进步的阶梯，书是人类智慧的源泉。是的，的确我不反对，但是同学们现在手上的书，越来越多地把它分为很多类，人各有志如同你看什么样的书我管不着。

21、本来我们是想从网上和书上学习一点有用的东西，来开拓我们的视野，广泛地吸收一些知识。但是一些人却读坏书着迷，不但学不到什么东西，而且还浪费了自己的青春年华，这有什么益处。

22、不好的书也像不好的朋友，可能会把你戕害。如果片面理解开卷有益任为一切书皆读，而不取舍，不问内容，读了就有益，其实不对！我们必须学灰一种本领选择最有价值有所感悟的适合自己阅读的好书才有益。

孔子哲理名言

孔子哲理

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饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！

士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。

富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

有朋自远方来，不亦乐乎？

见利思义，见危授命。

修己以敬修己以安人修己以安百姓。

可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

君于疾没世而名不称焉。

夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。君子泰而不骄，小人骄而不泰。

君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。

君子之仕也，行其义也。

子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

君子和而不同，小人同而不和。

君子矜而不争，群而不党。

君子周而不比，小人比而不周。

君子坦荡荡，小人常戚戚。

仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

放于利而行，多怨。

求仁而得仁，又何怨。

质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。见善无不及，见不善如探汤。

君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

士而怀居，不足为士矣！

做人:

不学礼，无以立。

己所不欲，匆施于人。

己欲立而立人，己欲达而达人。

躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与交而下信乎？传不习乎？

居处恭，执事敬，与人忠。

君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆也，

言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

孔子曰：能行五者于天下为仁矣。请问之。曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

过而不改，是谓过矣！

过，则匆惮改。

不迁怒，不二过。

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

人无远虑，必有近忧。

无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

与交，言而有信。

以文会友，以友辅仁。

益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。君子欲讷于言而敏于行。

君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

巧言乱德。

巧言令色，鲜矣仁。

刚、毅、木、讷近仁。

有德者必育言，有言者不必育德。

听其言而观其行。

君于不以言举人,不以人废言。

古者言之不出,耻躬不逮也。

君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

事君，敬其事而后其食。

礼之用，和为贵。

放于利而行，多怨。

孔子论学习:

知之为知之，不知为不知，是知也。

盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。

圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

学如不及，犹恐失之。

敏而好学，不耻下问。

以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

兴于诗，立于礼．成于乐。

志于道，据于德，依于仁，游于艺。

不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

学而不思则罔，思而不学则殆。

众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

学而时习之，不亦说乎？

温故而知新，可以为师矣。

日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

不学诗，无以言。

诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

人而无恒，不可以作巫医。

有教无类。

自行束侑以上，吾未尝无诲焉。

政治:

政者正也，子帅以正，孰敢不正？

举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

慎终，追远，民德归厚矣。

不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

出门如见大宾，使民如承大祭。

工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？

君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。

君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。....故为政在人。

君使臣以礼．臣事君以忠。

子路问事君。子日:  勿欺也，而犯之。

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

以不教民战，是谓弃之。

知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

使民敬、忠以劝，如之何？子曰 ：临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能．则劝。先有司，赦小过、举贤才。

居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！

孔子学习名言

1、有教无类。

2、以文会友，以友辅仁。

3、学而不思则闰；思而不学则殆。

4、言必信，行必果。

5、学而不已，阖棺乃止。

6、工欲善其事，必先利其器

7、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

8、夷狄之有君，不如诸夏之无也。

9、见善无不及，见不善如探汤。

10、过而不改，是谓过也。

11、见利思义，见危授命。

12、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

13、不在其位，不谋其政。

14、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。

15、敏而好学，不耻下问。

16、逝者如斯夫，不舍昼夜。

17、饱食终日，无所用心，难矣哉。

18、求仁而得仁，又何怨。

19、与朋友交，严而有信。

20、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

21、人而无恒，不可以作巫医。

22、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

23、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

24、先行其言而后从之。

25、修己以敬修己以安人修己以安百姓。

26、有朋自远方来，不亦乐乎！

27、人无远虑，必有近忧。

28、兴于《诗》，立于礼。成于乐。

29、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

30、知之为知之，不知为不知，是知也。

31、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。

32、君子欲讷于言而敏于行。

33、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

34、默而识之，学而不厌，诲人不倦。

35、其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。

36、不患贫而患不均，不患寡而患不安。

37、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！

38、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

39、君子喻于义，小人喻于利。

40、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

41、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

42、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

43、大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。

44、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

45、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

46、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！

47、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

48、由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。

49、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。

50、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！

51、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？

52、三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。

53、中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。

54、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

55、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

56、色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？

57、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。

58、诗三百篇，一言以蔽之，曰：思无邪。

59、君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。

60、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

孔子礼仪名言

1、子曰：可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

2、子曰：君子喻于义，小人喻于利。

3、子曰：不在其位，不谋其政。

4、子曰：君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

5、子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？

6、子曰：成事不说，遂事不谏，既往不咎。

7、子曰：君子坦荡荡，小人常戚戚。

8、子曰：己欲立而立人，己欲达而达人。

9、子曰：刚、毅、木、讷近仁。

10、子曰：礼之用，和为贵。

11、子曰：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

12、子曰：执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

13、子曰：巧言令色，鲜矣仁。

14、子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

15、子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

16、子曰：《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。

17、子曰：君子周而不比，小人比而不周。

18、子曰：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

19、子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

20、子曰：不学礼，无以立。

21、子曰：君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，

22、子曰：君子矜而不争，群而不党。

23、子曰：与朋友交，言而有信。

24、子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

25、子曰：《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。

26、子曰：智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

27、子曰：苟志于仁矣，无恶也。

28、子曰：古者言之不出，耻躬不逮也。

29、子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。译文孔子说：君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。

30、子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

31、子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。译文孔子说：知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。

32、子曰：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

33、子曰：不患人之不己知，患不知人也。

34、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

35、子曰：宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。

36、子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

37、子曰：温故而知新，可以为师矣。

38、子曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

39、子曰：有德者必育言，有言者不必育德。

40、子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

41、子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？

42、子曰：君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫！

43、子曰：朝闻道，夕死可矣。

44、子曰：己所不欲，勿施于人。

45、子曰：后生可畏，焉知来者之不如今也？

46、子曰：不迁怒，不二过。

47、子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。

48、子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

49、子曰：古者言之不出，耻躬不逮也。

50、子曰：居处恭，执事敬，与人忠。

己所不欲，勿施于人——孔子

在孔子的《论语卫灵公》篇中，子贡问日：有一言而可以终身行之者乎？孔子日：其恕乎？己所不欲，勿施于人。

在孔子的《论语颜渊》中，仲弓问仁，孔子说：出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。

孔子的《论语》中两处都讲到己所不欲，勿施于人，这是孔子所主张的处世原则，是做人的道理，也是衡量人们做人的操守。

联合国大楼，赫然镌刻孔子的这条治世名言：己所不欲，勿施于人。法国的《人权宣言》，也引用了己所不欲，勿施于人，证明了这句话的广泛适用性与重要性。很多成功的政治家、企业家、受尊敬的人，以及生活幸福的人都信奉这句话。

己所不欲，勿施于人，也就是说，自己不愿意承受的事情，也不要强加给别人。与这个原则相伴随，孔子主张：自己想要达到的目标，也要帮助别人达到，不愿意别人以某种方式对待自己，自己就首先不要用这种方式对待别人。

冯梦龙《古今谭概》记载:李载仁是唐朝皇族的后裔。为了逃避战乱，跑到江陵高季兴那里，做了个观察推官。他生性迂腐，行动缓慢，从不喜欢吃猪肉。有一次，他将要去接受上司的召见，刚上马，家里的两个仆人打架了。李载仁大怒，叫人立即从厨房里拿来大饼和猪肉，让打架的人 当着他的面吃下去，并且警告说:以后如果胆敢再打架，一定要在猪肉里加上酥油来醒地惩罚你们！这虽然是个笑话故事，但却是典型的，你自己不吃猪肉，为什么要强迫别人吃猪肉呢？

这里还有一个看似笑话却真实的故事，故事发生在非洲某个国家。哪个国家白人政府实施种族隔离政策，不允许黑皮肤人进白人专用的公共场所。白人也不喜欢与黑人来往，认为他们是低贱的种族，避之唯恐不及。

有一天，有个长发的白人洋妞在沙滩上日光浴，由于过度疲劳，她睡着了。当她醒来时，太阳已经下山了。

此时，她觉得肚子饿，便走进沙滩附近的一家餐馆。

她推门而入，选了张靠窗的椅子坐下。她坐了约十五分祌，没有侍者前来招待她。她看着那些招待员都忙着侍候比他后来的海吃的顾客，对她则不屑一顾。她顿时怒气满腔，想走向前去责问那些招待员。

当她站起身来，正想向前时，眼前有一大面镜子，她看着镜中的自己，眼泪不由夺眶而原来，她已被太阳晒黑了。

此时，她才真正体会到黑人被歧视的滋味！

己所不欲，勿施于人潜在地设定了一个前提：就是我所不欲的，也是他人所不欲的，这是一种对他人平等和尊重的态度。当自己要做某件事的时候，先设身处地地想一想，如果调换一下位置，自己是否愿意遇到这样的事，如果自己不愿意，就不能做这件事。这是人类社会生活应普遍遵循的基本准则。

其实，只要学会角色互换，就可以很好地解决这个己所不欲，却施于人的问题。

所谓角色互换，就是站在对方的立场上，把作为主体的自我当作客体的自我来审视和评价，只有这样才能公正地理解别人，也能较客观地对待自己。

一个人做酒店里的侍应生，总觉得来吃饭的人对他百般挑剔，真是难伺候，可他作为普通人去饭店里吃饭，则会以顾客的身份嫌侍应生不够尽职尽责。这正是只从自己立场上考虑问题的结果。

一个人在做每一件事时，都要想到别人的感受，简单地说就是一种换位思考，推己及人，是一种将心比心，以诚心换诚心，设身处地为别人着想。

设身处地为别人着想，别人也会为你着想，真诚才能换真心，生活就会更加和谐，并充满着快乐！

孔子论语名言警句

1、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。

2、礼以行之，孙以出之，信以成之。

3、人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！

4、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。

5、逝者如斯夫，不舍昼夜。

6、君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。

7、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。

8、学而时习之，不亦乐乎！

9、吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？

10、人不知而不愠，不亦君子乎？

11、君子周急不继富。

12、贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！

13、相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！

14、道不行，乘桴浮于海，从我者其由与！

15、不知命，无以为君子也。

16、君子欲讷于言而敏于行。

17、士不可以不弘毅，任重道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

18、文，莫吾犹人也？躬行君子，则吾未之有得。

19、大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。

20、导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。

21、有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

22、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

23、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。

24、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？

25、临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。

26、甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公！

27、事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。

28、君子耻其言而过其行。

29、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

30、不知生，焉知死。

31、夫人不言，言必有中。

32、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

33、圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。

34、夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？子贡曰：夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与？

35、子温而厉，威而不猛，恭而安。

36、巧言令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。

37、不义而富且贵，于我如浮云。

38、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。

39、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！

40、天生德于予，桓雎其如予何？

41、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

42、父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。

43、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。

44、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

45、能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何？

46、君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。

47、仁者必有勇，勇者不必有仁。

48、幼而不悌，长而无述，老而不死，是为贼。

49、有则改之，无则加勉。

50、夫子温、良、恭、俭、让。

51、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！

52、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。

53、可与言而不言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

54、三思而后行。

55、往事已不谏，来者犹可追。

56、父母在，不远游，游必有方。

57、岁寒，然后知松柏之后凋也。

58、君子坦荡荡，小人长戚戚。

59、爱之欲其生，恨之欲其死，既欲其生，有欲其死，是惑也。

60、君子坦荡荡，小人常戚戚。

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